「原住民歌謠」館藏推薦

《BaLiwakes跨時代傳唱的部落音符：卑南族音樂靈魂─陸森寶》

陸森寶一生音樂創作不輟，許多田野報導人甚至描述說他幾乎已到了作曲成痴的狀態。四十三首創作歌曲和其他即興的編創，貫串了他看似平靜又壯闊波瀾的人生。他用歌鼓舞了自己的族人，安慰驚慌失措的老人和那流離無根的少年靈魂。他的每一首歌流傳在卑南族每一個部落，成為四、五十歲以上卑南人的共同記憶。

他那首感人肺腑的〈美麗的稻穗〉，在胡德夫渾厚嗓音的吟詠下，不但成了民歌時代的一個傳奇，也成了維繫原運世代原住民青年情感的力量；而他最後一首創作曲〈懷念年祭〉，經過「原舞者」的舞台詮釋，彷彿變成了一種召喚，指引不同地方、不同角落的原住民，尋聲找回自己回家的路……



《鄒之春神：高一生》

高一生，生於1908，為阿里山鄒族最早受現代教育的菁英，在讀書期間開始接觸現代音樂教育及日本俳句詩歌，因此高一生所創作的歌曲，在旋律上聽來具有濃厚的東洋風。高一生從學校畢業後，回到鄒族，在當時的阿里山達邦部落的教育所任教，對家鄉的發展充滿了抱負，他的創作歌曲，常常流露出他心繫家鄉與族群間發展的關懷。

高一生所創作之音樂，如同史詩般地娓娓訴說一個族群與個人理想花開花落的故事，在他的音樂鋪陳中，可以看見一個早期台灣精英份子的藝術造詣與理想堅持，他雖然於日治時期受日本教育成長，卻為自己的族群創作了如史詩般的作品，其中更見他的人文思想與族群遠見。

本張專輯《鄒之春神》收錄了高一生創作的音樂作品，並由其親人及族人共同演唱錄製而成，其中著名的作品「春之佐保姬」在日語中即是「春神」之意。


《郭英男與馬蘭吟唱隊專輯系列(二)：橫跨黃色地球Across the Yellow Earth》

有別於郭英男上一張生命之環Circle of Life的華麗多變，本張專輯則是走回音樂旋律本身，使用臺灣原住民音樂較少聽見的敲擊樂器，融入簡單節奏和樂器的使用，讓音樂的主旋律和意境行走，時而低沈抑鬱、毀瑟迷離難以猜測，或者赤裸裸的洋溢歌的喜悅。